Copyright ©1998-2020 CBETA, Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款. 此土極惡人與魔, 夜叉修羅鳩槃荼, 彼等究竟滅煩惱, 護持世尊真妙法。 以是因緣得最勝, 能盡所作諸惡業, 彼勤供養於三寶, 是故速能趣涅槃。 斷除煩惱牟尼尊, 世間自在大導師, 憐愍一切眾生故, 告令 …

[0293b13] 爾時,長老阿若憍陳如白佛言:「世尊!此日藏修多羅長夜照明,說一切龍惡業果報不可思議,復說菩薩真實行法。」, [0293b15] 佛言:「如是,如是。憍陳如!此四天下有大支提聖人住處,若有眾生精勤方便坐禪正慧,當知此處則為不空,如是福地則為流布日藏法寶。何者名為大支提處?此閻浮提內王舍城中,聖人處所大支提者,乃是過去無量如來、無量菩薩、無量緣覺、無量聲聞,曾於其中修道滅度,今悉現有、當來亦然。過去諸佛菩薩聖人,皆以付授婆婁那龍,令使擁護住持安立。我今亦欲令此處所光明久住,還以付囑婆婁那龍。若有眾生能護我法,精勤方便坐禪正慧,諸富伽羅應常守護供給供養。」, [0293b26] 爾時,婆婁那龍王作如是言:「如是,如是。如世尊教。往昔過去迦羅鳩村駄應、正遍知,亦以此處令我守護供給供養,精勤方便坐禪正慧,修善法者為作檀越,我於爾時供給守護乃至法滅。次復有佛,名拘那迦牟尼乃至迦葉,亦以此處付囑於我守護供養,我於爾時供給守護,乃至法盡亦復如是。彼佛法中或有弟子,不受奴婢僮僕田地,以清淨心精勤苦行,如是一切我皆守護,今日如來,復以此處付囑於我住持守護。」, [0293c07] 爾時,世尊復以西瞿耶尼須彌山下何羅闍低羅山中聖人處所名曰雲盡,付寶護龍王。時寶護龍白佛言:「世尊!如是,如是。如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來,亦以此雲盡聖人住處付囑於我,我於爾時守護此處,及佛弟子如法行者乃至法滅。」, [0293c13] 爾時,世尊復以東弗婆提須彌山下青鴦伽那山中支提聖人住處名聖人生,付蘇摩呼嚧叉龍王。時彼龍王白佛言:「世尊!如是,如是,如世尊教。」, [0293c16] 爾時,世尊復以須彌山下北脇之間華齒山中支提聖人住處名香峯牟尼,付毘昌伽蘇脂龍王,乃至清淨法行比丘亦皆付囑。時彼龍王作如是言:「如是,如是如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來,亦以此香峯聖人住處付囑於我,及法行比丘守護供養。乃至迦葉如來,亦復如是。今日如來,又以香峯支提處所付囑於我,我當守護。」, [0293c23] 佛言:「善哉,善哉!汝大龍王!如是能護我法住持法母,汝是我伴大善知識如法檀越,一切眾生依於我法,國土久住利益照明。」, [0293c27] 爾時,世尊復以西瞿耶尼洲中那焰牟尼聖人處所,付囑瞿娑嵐婆龍王,乃至法行弟子,守護供養亦復如是。, [0293c29] 「復以東弗婆提洲中昵迦羅陀蓮華牟尼聖人住處,付囑婆私摸極叉龍王,乃至法行弟子,守護供養亦復如是。, [0294a03] 「復以北欝多羅越洲中香峯炎聖人住處,付囑地行龍王,乃至法行弟子,守護供養亦復如是。, [0294a05] 「復以大海之中娑伽羅龍王宮摩尼藏炎牟尼聖人住處,付囑娑伽羅龍王,乃至供養亦復如是。, [0294a07] 「復以須彌山頂帝釋住處開華藏殿牟尼聖人住處,付囑伊羅跋羅龍王,守護供養亦復如是。, [0294a09] 「復以此閻浮中難陀婆陀那大德聖人牟尼住處,付囑閻浮迦龍王守護供養亦復如是。, [0294a11] 「復以此閻浮中鞞奢利善住牟尼聖人住處,付囑婆須吉龍王,守護供養亦復如是。, [0294a13] 「復以此閻浮中迦毘羅婆須都善香迦那迦燈牟尼聖人住處,付囑阿那婆達多龍王,守護供養亦復如是。, [0294a15] 「復以閻浮提中摩伽陀國毘富羅朋迦牟尼聖人住處,付囑山德龍王,守護供養亦復如是。, [0294a17] 「復以閻浮提中摩偷羅國名愛雲炎牟尼聖人住處,付囑閻婆迦質多羅龍王。, [0294a19] 「復以閻浮提中憍薩羅國名闍耶首駄牟尼聖人住處,付囑吃利彌迦龍王。, [0294a21] 「復以閻浮提中蘇波洛罽薩遮牟脂鄰陀羅名香牟尼聖人住處,付囑牟脂鄰陀羅龍王。, [0294a23] 「復以閻浮地中乾陀羅國名大利舍那若摩羅牟尼聖人住處,付囑伊羅跋多羅龍王。, [0294a25] 「復以閻浮提內罽賓國中名宮宮摩尼佉牟尼聖人住處,付囑吁留邏龍王。, [0294a26] 「復以閻浮提中菴浮利摩國名億藏炎牟尼聖人住處,付囑邏浮邏龍王。, [0294a28] 「復以閻浮提中震旦漢國名那羅耶那弗羅婆娑牟尼聖人住處,付囑海德龍王。, [0294b01] 「復以閻浮提內于闐國中水河岸上牛頭山邊近河岸側,瞿摩婆羅香大聖人支提住處,付囑吃利呵婆達多龍王,守護供養。, [0294b04] 「此大支提皆是過去大聖菩薩、大辟支佛、大阿羅漢,得果沙門、五通神仙諸聖住處。是故過去一切諸佛次第付囑,欲令流轉怖畏眾生增長善根得菩提故。如是十方無量無數阿僧祇剎過去諸佛及諸菩薩,皆住於彼大支提處常加守護,令諸眾生惡業盡故。於未來世無量無邊阿僧祇剎諸佛菩薩摩訶薩聲聞緣覺,亦復住此二十大支提常加守護,令諸世間增福德故,一切眾生惡業盡故。, [0294b13] 「復次,一切菩薩摩訶薩、一切辟支佛、一切阿羅漢,得果沙門、一切五通神仙聖人,於此二十聖人住處大支提中常加護持,一切眾生福德增故,一切眾生惡業盡故。如是過去一切聖人,付囑如是二十支提。我今付囑亦如前佛,欲令一切流轉海中怖畏眾生得安樂故,堅固護持不散壞故。」, [0294b19] 時一切龍受佛付囑二十支提聖人處已,作如是言:「大聖世尊!我等諸龍多於障礙,貪嗜睡眠如癡無異,一夜睡眠當於人中二十一年,如是我等睡猶不覺,或有惡人及非人等,或水或火毀壞支提。我等或睡或食飲時,或復喜歡為世欲事,如此因緣,此之惡事則不能却,是故我於一切過去、現在、當來佛法之中成諸不善。」爾時,世尊告二十八夜叉將言:「我今持此聖人住處付囑於汝,此二十支提福德住處,好加愛敬精心護持。」, [0294b29] 時二十八夜叉將言:「敬順佛教,二十支提如來付囑豈敢不持,但瞿摩娑羅香山一處我難受取。」, [0294c02] 時祇利呵婆達多龍王即白佛言:「世尊!如來今者,以于闐國牛角峯山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑於我,然彼國土城邑村落悉皆空曠,所有人民悉從他方餘國土來,或餘天下或餘剎中菩薩摩訶薩、大辟支佛、大阿羅漢,得果沙門、五神通人坐禪力故,向彼供養,瞿摩娑羅舊無眾生,一切來者皆是他國。世尊!此二十八諸夜叉將不肯護持,我今怪此。所以者何?以彼不護我等諸龍得於惡名。」, [0294c11] 佛言:「龍王莫如是說。何以故?今有二萬大福德人見於四諦,從沙勒國而往彼住。以彼二萬福德眾生有大力故,於此瞿摩娑羅香山大支提處,日夜常來一切供養。龍王當知,如是之時恒不饑乏。又迦葉佛時,彼于闐國名迦邏沙摩,國土廣大安隱豐樂,種種華果眾生受用,彼國多有百千五通聖人世間福田,依止其中係念坐禪,樂阿耨多羅三藐三菩提。以其國土安隱豐樂,彼土眾生多行放逸貪著五欲,謗毀聖人為作惡名,以灰塵土坌彼聖人。時諸行者受斯辱已,各離彼國散向餘方。時彼眾生見聖人去心大歡喜,是因緣故,彼國土中水天火天皆生瞋忿,所有諸水河池泉井一切枯竭,時彼眾生無水火故饑渴皆死,是時國土自然丘荒。」, [0294c26] 佛告龍王:「我今不久往瞿摩娑羅牟尼住處,結加七日受解脫樂,令于闐國於我滅度後一百年,是時彼國還復興立,多饒城邑郡縣村落,人民熾盛皆樂大乘安隱快樂,種種飲食及諸果華無所乏少。」, [0295a04] 僧兒耶言:「我念往昔迦葉佛時,此牛角山聖人住處,迦葉如來亦於彼處七日結加受解脫樂,過七日已從禪定起。我時到彼瞿摩娑羅香牟尼住處,禮拜供養。彼迦葉佛,亦以平等法行比丘,精勤方便坐禪正慧,修善法者付囑於我。」, [0295a09] 時祇利呵婆達多龍王白佛言:「世尊!我誓於此瞿摩娑羅香大支提所常護不捨,乃至佛諸弟子法行比丘,精勤修善不受畜者我等守護,乃至法盡,或水或火,或龍、夜叉,或鳩槃茶,彌勒佛時瞋忿作惡,如是時中非我所護。」, [0295a14] 佛言:「善哉,善哉!龍王!若能如是發至誠心,加護我法住持法母令法久住,是我真伴是好檀越。」, [0295a16] 是時,座中有六十億菩薩摩訶薩并及十方餘佛剎中一切菩薩,皆悉來集娑婆世界,聽於日藏大授記經。聞已一切同白佛言:「如是,世尊!我等從今常來於此四天下中牟尼住處禮拜供養,持種種華種種幡蓋種種金銀而以奉散,亦復持此日藏授記惡業盡陀羅尼,如佛所說廣為一切眾生而宣說之。我今為利自身他身惡業盡故,行菩提道滿足六度,今此眾中有多億魔,及於無量阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽,悉在此會圍繞世尊。惟願如來,以此二十牟尼聖人住處普皆付囑,莫遣當來魔天、龍王、夜叉、羅剎,及緊陀羅、阿修羅等生於異心,於此二十大支提處空無守護,令彼惡人及非人等欲興破毀。」, [0295b01] 佛言:「善哉,善哉!善男子!汝莫怖畏。何以故?過去諸佛亦以此處付囑一切龍王、夜叉。我亦如是,以此二十大支提處,付囑諸龍及夜叉眾。所以者何?未來眾生多在八難,欲令彼等惡業盡故,薄慢心故,樂涅槃故,乃至資生所須飲食湯藥無所乏故,風雨順時華果茂盛五穀熟成常安樂故,以是因緣,付囑諸龍及夜叉等。, [0295b09] 「於未來世一切諸佛,亦於二十大支提處林樹經行坐禪苦行,得阿耨多羅三藐三菩提轉於法輪,乃至涅槃安置塔廟,及佛弟子法行比丘,四果聖人亦於彼住。一切天人皆於彼處禮拜供養,多生功德起涅槃道。彼佛世尊亦以二十大支提處及諸弟子,付囑龍王及夜叉等令加守護。, [0295b15] 「善男子!我今為汝說,一切惡心眾生悉得歡喜,亦得生於諸三昧力,亦除一切惡邪煩惱,大授記陀羅尼呪。此陀羅尼,過去未來一切諸佛加助隨喜,此呪能令惡心眾生得柔軟故,教修一切諸福德故,令習惡人心歡喜故,一切福德皆成就故,種種大願達彼岸故,大智慧中安隱住故,得大聞持陀羅尼故,大方便智得究竟故,一切怨家生歡喜故,能除一切諸災患故,出大難故,離怖畏故,辦大事故,大諦見故,得大忍故,大智海中深遠入故,得四神足三摩跋提能除一切諸惡見故,乃至能了阿耨多羅三藐三菩提故。」而說神呪:, [0295b28] 「多絰咃阿摩 阿摩婆婆 阿摩波利婆婆 三舍耶揭婆 波利婆婆 蜜多羅蜜多羅舍羅耶 蜜多羅波利婆婆 蜜多羅三寐若耶尼瞿盧陀三寐若耶 摸極叉三寐若耶 示利苦伽婆優婆矣羅闍 毘那舍耶 三摩舍羅耶帝羅阿那 薄迦嵐摩 婆婆迦嵐摩示利地毘迦羅婆那三摩若那阿波婆伽 那羅夜那跋伽摩 薩婆多 他阿伽多地悉他那跋伽 莎呵」, [0295c08] 爾時,世尊說是呪已,告大眾言:「此陀羅尼亦名賢面,一切諸佛之所加護,能生禪定三摩提,能盡一切諸惡,乃至能了阿耨多羅三藐三菩提。若今現在及未來世,大支提處,若有餘眾,或魔或天,或龍、夜叉,或復羅剎,或阿修羅,或迦樓羅,或緊陀羅,或鳩槃茶、人及非人,或以水火種種惡事欲壞支提,汝等應念三世諸佛,念諸佛已於彼眾生起慈悲心,誦持如是大陀羅尼,令諸一切惡心眾生悉皆除滅。若諸魔王及人非人,於如來所心不樂者,悉生歡喜恭敬供養。」, [0295c18] 時佛神力令魔波旬於自宮內即得安住,自然得聞此陀羅尼,聞此呪已,即於佛所生歡喜心得大信心。得信心已啼泣雨淚,集諸眷屬作如是言:「汝等一切諦聽諦聽。我今於此大牟尼處,得大忍心不動如山。彼牟尼尊慈悲滿足,放大光明照一切龍、一切天人、一切修羅,我亦在彼於牟尼所興造諸惡,今欲懺悔受三歸依。汝若曾於佛邊作惡,今可懺悔受三歸依,我今共汝俱往見佛,禮拜供養至心聽法,斷煩惱魔入清淨道,離於怖畏到涅槃城。」, [0295c28] 時魔波旬,與其眷屬八十億眾,前後圍繞往至佛所。到已,接足頂禮世尊,說如是偈:, 「佛兩足尊世中勝,  自得寂滅亦教他, 忍辱精進愍眾生;  我等愚癡興惡意, 不知過去諸業行,  惟佛世尊能了知。 苞藏國土內身中,  令我心遠種種惑, 三世諸佛大慈悲,  受我禮懺一切殃, 法僧二寶亦復然,  至心歸依無有異。 願我今日所供養,  恭敬尊重世導師, 諸惡永盡不復生,  盡壽歸依如來法。」, [0296a10] 時魔波旬說是偈已,白佛言:「世尊!如來於我及諸眾生平等無二,心常歡喜慈悲含忍。」, [0296a12] 時魔波旬生大歡喜發清淨心,重於佛前接足頂禮右繞三匝,恭敬合掌,却住一面,瞻仰世尊心無厭足。, [0296a14] 時彼眾中有一魔子名加羅支,與其眷屬從座而起,到於佛前接足頂禮,長跪白佛,作如是言:「世尊!云何名眼?為眼是色因緣,為色是眼因緣?乃至意法因緣亦復如是。」, [0296a18] 佛言:「善男子!非眼是色因緣,非色是眼因緣,乃至非意是法因緣,非法是意因緣。善男子!眼眼性空,眼識識性空。, [0296a20] 「善男子!眼因緣眼識生,彼因緣故色可見,乃至意因緣意識生,彼因緣故法可知,非眼識可得。何以故?非餘處來、非餘處去。眼非常住,於三世中一切皆空。如是眼者亦非滿見,亦非減見,非和合見,非相離見,亦非相觸,亦不依止。譬如日出光照一切,其有窓處明焰皆入照於壁上,而是壁光不作是念我暗我明。此光非但獨在一壁及眾多壁,以因緣故有是光生。此壁及光,非合非離,因壁見光,而此壁光不作是念日能生我,日亦不念我生此光。何以故?日滅沒已光亦隨滅,去處來處一切皆空無一可見,以日因緣故能照耀見此光色,以光顯赫照耀因緣故得可見,於彼生識亦復如是。是內六入生外六入,亦外六入生內六入,外六入亦非因緣,內六入亦非因緣。何以故?彼此性離亦非聚集,亦非和合亦非依止,乃至內入外入。彼和合識亦非聚集,亦非和合亦非依止。何以故?各不相持,境界離故。, [0296b10] 「此法及識,智慧知見諸行因緣,行因緣故有識,而此識生則三種行。云何三行?身行、口行及以意行。, [0296b12] 「云何身行?身行名為氣息入出,此名身行。彼息出入去來動作,彼此出入各不相識,新識若生舊識不住,體性爾故,非聚集故,亦非異故,於如如中各不相依。虛空平等風行空中,風亦非空空亦非風。何以故?彼此不觸各非境界。彼二皆空亦不可說。何以故?相離相故,無增減故,不依此岸及彼岸故,第一義諦如如住故,此名身行。是故身行非識依止,亦非伴侶,非是和合,非是聚集,常不依止,相離相故,是識亦復非依止身,離和合故,此名身行。, [0296b22] 「云何口行?口行二種,名為覺、觀。云何是覺?何者是觀?於出入息生二種心,思惟憶念是名為覺,乃至細心次生,如是漸除得清淨心亦名為覺。是覺依止出入故生,生已即滅,根塵亦復不覺此彼,境界相相離故,性相無故,乃至不可說其長短此名為覺。何者是觀?若有人觀冷相觸身於是中行,或復熱相一切氣息皆猶於風。彼風因緣觀觸知者此名為觀,各離境界彼此離相,乃至不可說其長短是名覺觀。, [0296c03] 「云何意行?意行名思。云何名思?知一切法,乃至能知時出入氣息、非時出入氣息,知此出息非彼入息,知彼入息非彼出息,差別悉知。如是思量,知行順相非行順相,此則名為彼風依止,如是二種不可得說。云何是思?云何心相?乃至知行差別作已,入涅槃道過凡夫地名出生死,於禪定中心能除却此則名思。如是風者不去不來,彼思識中如是依止,眼如眼乃至意如意各不相觸,三受盡已名為聖人。, [0296c12] 「如是,善男子!非眼是色因緣,非色是眼因緣,乃至非意是法因緣,非法是意因緣。何以故?此二境界非遠非近,亦非聚集,亦非思量,亦非和合。何以故?不可說故,此岸彼岸中不依止故,依實際故。」佛說此已。, [0296c17] 是時,魔子伽羅支二萬眷屬,曾於過去佛法之中,修行福德皆得順忍。復有無量無邊眾生,亦於過去殖眾德本,或得初禪乃至四禪,或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果,或有當來於小乘中為福種子,乃至當來辟支佛中得為種子,或復有發阿耨多羅三藐三菩提心。時彼眾中有六十頻婆羅龍,過去已來未曾值佛,今聞此法皆發阿耨多羅三藐三菩提心。, [0296c25] 時此一切三千大千佛剎大地,六種震動大動遍動,一切十方諸來菩薩摩訶薩各得種種菩薩三昧,得三昧已各以種種寶、種種衣、種種香、種種花,散於佛上供養如來,作如是言:「如是,世尊!不可思議。我從昔來未曾見聞如是大集說此三昧力陀羅尼,此即釋迦牟尼如來第二利益轉妙法輪,我等今者於此日藏大授記鞞富略修多羅一心奉持,為諸眾生廣分別說。」, [0297a04] 是時,眾會魔天、龍王、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、薜荔多、毘舍遮,現在集者悉如是說:「不可思議。釋迦如來能作如是利益眾生。」各大歡喜,以種種音樂、種種寶、種種衣、種種瓔珞、花鬘、燒香、塗香,從空而散供養如來。, [0297a10] 是時,娑伽羅龍王白佛言:「世尊!惟願如來暫入海中,往我家內受我微供,憐愍我故。若佛如來至我宮者,我之眷屬一切皆得聞此日藏授記大陀羅尼。」, [0297a13] 時娑伽羅龍王復白佛言:「世尊!彼大海中一切男女,若得聞此大乘日藏大授記經,專心聽者得幾許福?」, [0297a16] 佛言:「龍王!若善男子,以四天下滿中七寶布施如來,復有眾生,具足聞此大乘日藏大授記經一心聽者,於前福德百倍不及,百千億倍不及,乃至算數所不能及。大王!若有聽是甚深經典,其福難量。」, [0297a21] 爾時,娑伽羅龍王復作是言:「若佛世尊不入大海,我當抄此日藏授記大集經典置我宮中,以是因緣,於彼海中幾許諸龍福德增長。」, [0297a24] 佛言:「龍王!隨所有處抄此日藏大授記經,如法安置恭敬供養,則能獲得十種利益。何等為十?若有人能如法抄寫此經一心供養,令其家內一切吉祥;若在眾中得大自在,五穀豐饒種種資生錢財寶物悉皆具足。, [0297a28] 「復次,龍王!若有宅內,或復眾中抄此日藏大授記經抄已供養,於其處所,則有六十億菩薩摩訶薩,數來禮拜供養此經。以是因緣,種種惡事、鬪諍、疾疫、種種惡病,穀米貴儉、國土饑荒、他方賊盜、非時風雨一切皆滅。」, [0297b04] 彼六十億菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我當種種擁護供給令得稱心。」, [0297b06] 「復次,龍王!若有家內或大眾中,抄此日藏大授記經如法安置,彼帝釋天及諸梵天四天王天,二十八大夜叉將并其眷屬,乃至大德天并其男女、娑羅娑陀天、牢固地天、善住樂天等,一切眷屬皆至其國,日夜至心常加守護與其安樂。」, [0297b11] 時帝釋天乃至善住樂天等,聞是語已,作如是言:「如是,如來!我及眷屬常當至心往護彼國。」, [0297b13] 「復次,龍王!若有居家乃至國土抄寫此經,福德天下,於過去世供養多佛布施持戒如是之人往彼受生。, [0297b16] 「復次,龍王!若有居家乃至國土抄寫此經,其中眾生精進勇猛,不樂五欲,常行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。, [0297b24] 「復次,龍王!若有居家乃至國土抄寫此經,其中眾生常人天生不入惡道。大王!如是日藏大授記經,隨何國土如法抄寫,安置供養數數讀誦,具足得此十種利益。何以故?若有讀誦此日藏經如說行者,彼福德聚於百劫中說不可盡。, [0297c01] 說是經已,十方佛剎諸來菩薩到此三千大千世界娑婆國土大集聚會,并此菩薩摩訶薩眾,乃至魔王、天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、人、非人等,隨分悟解滿足於心,皆大歡喜各設供養,僉然而住。, CBETA 中華電子佛典協會 Web Site : https://www.cbeta.org E-mail : service@cbeta.org Tel : +886-2-2383-2182, 地址 : 10044 台北市中正區延平南路 77 號 8 樓 R812 Address : Rm.